【必备】高中的作文汇编7篇
在学习、工作、生活中，大家都写过作文吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。你所见过的作文是什么样的呢？下面是小编帮大家整理的高中的作文7篇，仅供参考，欢迎大家阅读。
高中的作文 篇1
孔子为传播自己的思想，周游列国，然而事与愿违，他没能成功。于是，他退而授书，将自己的思想广泛传播，使孔家之教义在中华大地上流传千年。
庄子渴望自由行于天地，然而世俗的羁绊阻他向前。于是，他便退守濮水，在静静的水边寻找精神的自由。最终，他化作一只蝴蝶在天地间自由飞翔。
陶渊明不堪官场黑暗，尔虞我诈，终悔误入尘网。于是他辞官归乡，退隐田园，在山水田园中寻找到一条心灵的退路，走向精神上的成功。
退路并不意味着自我放弃，而是在山穷水尽之时适时地改变方向，寻找另一条解脱之路，寻找另一种意义上的成功。
“清水出芙蓉，天然去雕饰”。一向以做官为抱负的李白却屡遭挫折。力士脱靴，贵妃研磨，他傲岸不羁的个性惹怒了达官显贵。一纸赐金放还，使他看清楚了所谓的官场。于是，他选择了退路，骑一骑白鹿，访遍千山，游遍万水。登上云塌，在天上举杯邀月，一杯美酒流入豪肠，便将多半条银河引入人间，带给了多少代人浪漫的情怀。
“谁怕？一蓑烟雨任平生”，被泼了一身脏水的苏轼选择了退路，他离开了功名，抛弃了利禄，在幽静小径中扶杖而行，在赤壁下泛舟饮酒，赋诗属文，在超自然的心境中以豁达的胸襟“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。
在前行无路的时候，他们潇洒地选择退路，退得明智，退得洒脱，那转身而去的姿态飘逸成历史独特的风景。
然而，有些人，却抽刀断却了自己的退路，空留历史遗憾的回音。
“披发行吟泽畔“，汨罗江映衬着他那苍白的脸。“举世浑浊而我独清，众人皆醉而我独醒”，怀瑾握瑜，不受物之汶汶，遂怀石自投汨罗而死；但他忘记了自己的使命，纵使世与愿而相违，他放弃了自己的生命，纵使楚国还有挽救的机会。他更忽略了哪怕在再黑暗的环境里，都可以用精神开辟出一条绿荫遍布的退路。
“虞姬虞姬奈若何”，四面的楚歌映衬着他苍凉的心。力可拔山的一代霸王，曾经辉煌的万世功业，在一次的失败中轰然倒塌。他断绝了自己的退路，抽刀割喉，血洒乌江。“江东子弟多豪俊”，如果他选择退路，选择暂时的蛰伏，那么“卷土重来未可知”，历史会被重写。
选择退路，并不是选择失败。选择退路，是给了自己更广阔的天地，是开辟另一条走向成功的路。
当你遇到挫折时，请不要断绝后路，盲目向前。退一步，重新审视自己，重新打量人生，柳暗花明就会到来。
高中的作文 篇2
微弱的灯光不足以照亮整片天地，黑暗却能笼罩整个世界。光芒不需要四射，它可以通过颗颗真心蔓延着。
在遥远的黄海之滨，有一所乡村中学，他只是学校里的一个闲杂人，一个简单的老人。
“呯”的一声，不知又是哪个小鬼在捣乱了。总有一些同学吸魂把饮料瓶踩到爆炸为止。那一次，刚从小卖部出来的我，便看到他佝偻着身子，在那里捡塑料瓶。他脸上的肌肉拧在了一起，额头上布满了打上死结似的皱纹，那也许是生活的痕迹吧，凹凸不平。他伸手去取瓶子，长满老茧的大手有的只是小平丘似的吧平坦或是泥水滩的坑洼，狭短的身子根本够不着身后远一点的瓶子。“唉——”一声叹息，叹出了生活的艰辛，叹出了积压已久的沉重，累了，苦了，他仍在努力。
有位新生瞥了瞥他，将手里的瓶子踢了过去，一踢便进了他的大*袋，那位同学拍了拍头，“嘿，小老头，不错，很配合。”他站起身来，鞠了躬，“谢谢”，一声低语道出了他的感谢，他紧皱的眉头打开了，挤出了一个微笑，黝黑的皮肤在阳光下泛着丝丝光芒。他提着袋子，慢步走开了。他瘦小的身影远了，渐渐远去的背影渺小得如大海里的沙粒。
我的眼睛似乎蒙上了一层沙，一切都变得模糊，他的身影却似那一揽黑夜里的星光。泪眼曚昽中，依稀听到耳旁朋友的声音：“你看他，哪里像个四五十岁的人啊？听说他要供儿子上学，学校才收留他当个杂工的，他整天受着别人的戏弄，真可怜！”我的心猛地被什么东西震了一下，他是一位真正生活在底层的人，却又站在人生最高的阶梯上。
我走着走着，不小心撞上了近似年老的他，我还来不及张口，他连声说道：“对不起孩子，对不起……”他用树干般粗壮的手拍去我身上的灰尘，我呆住了，他涨红了脸，说：“哦，对不起，我是不是弄脏你的衣服了？他只是低头鞠躬，他的身子勾勒了美丽的弧线。他挠挠后脑勺，痴痴地看了看我，便走开了。
他，一个社会的'底层人物，一个去我生命中的过客，用真心浇灌希望，用认真凝聚光芒。他是悬崖峭壁上傲然雪松，是石缝间的青竹，他用微弱的光芒照亮冷漠与麻木。
高中的作文 篇3
我不曾忘记，我所做的一切，都是为了我心中的渴望。鹰渴望飞向更远的高空，它努力地扇动着翅膀；种子渴望见到温暖的阳光，它毅然地冲破岩石的阻扰；溪流渴望广袤的海洋，它不断地汇集着更多的水滴；我渴望…..
我望向远处青山的眼眸里漾出了我内心的渴望，这充满黑暗浑浊的世界束缚了我的心。我回头望了眼金碧辉煌的大殿，光鲜的外表之下是一团散发着恶臭的浊物。再低头凝视手中的奏章：“臣陶潜愿辞官归隐山田……”罢了罢了，远离世俗尘嚣，只有那无忧无虑的田园生活才是我渴望已久的，我不怕自己后悔，我只怕自己不敢追逐自己的心。怪石，奇树，茂草，繁花，翠竹在我的眼中愈来愈近，我终于感觉到自己真正活在了这世上，我期盼自己能与这草木作伴，与溪流共饮。幽静的上林，是我内心的渴望！
祖国，那是我的祖国，我的家，我渴望已久的地方，我一定要回去！“不管你们用什么方式，我钱学森一定要离开美国！钱又如何？我只为自己的祖国做事，绝不求回报！”祖国，我的祖国，我终于回来了。漂泊他乡的游子终究是怀念生我，养我的故土，这一天终于到来了。我一直渴望回到祖国，神州大地需要我，我也需要它，我做的一切都是为了重回祖国的怀抱。我听到了来自我内心的渴望：回去吧！为国家做贡献!当我踏上这片土地，我抑制不住内心的激动，深深地呼吸着这空气，这才是我期盼已久的，家的气息！
失去双臂的那一刻，我的世界陷入了无休止的黑暗，黑夜与疼痛，禁锢与孤独，这些依然不能浇灭我内心的激动，我还有我的渴望。当我坐在钢琴前的那瞬间，我听到了来自我心灵深处澎湃着的渴望。“我的人生有两条路，要么赶紧死，要么精彩地活着！”“《中国达人秀》的冠军是，刘伟！”终于，我咬破了最后一根丝，破茧成蝶。证明自己，这是我内心的渴望。再多的阻碍，漫长的等待，我不甘心自己安于现状，我要实现自己心中的梦，我要奏响生命的最强音。
我不曾忘记我心中不停跳动着的渴望，我也在为他而付出，为它而奋斗。北京，是我的渴望，也是灵魂里涌动的向往，它静静地矗立在那里。我望着它的眼眸里充满了炽热，它就像是一束刺眼的光，不断地提醒我追逐心海中帆，那你的信仰，你的渴望。
听听你内心的渴望吧，再勇敢地去追逐。
高中的作文 篇4
人常任性，因为任性即人性。
有钱，有貌，有才，有闲……在当今社会的眼里拥有这些便是有了任性的资本。都说人性是在一定社会制度和一定历史条件下形成的人的本性，而人类社会的一切，都是基本人性的映射。那么任性无可厚非投影了我们的人生态度、价值追求以及社会心理。
“走红”是近年媒体常用的一个词，那么“任性体”的走红实属偶然还是必然？答案自然是后者。从古至今任性者不可指数，周幽王为博褒姒一笑烽火戏诸侯，唐玄宗为杨玉环兴师动众千里送荔枝；滴滴与快的为了争夺市场掀烧钱战争，广电为防资本主义思想侵袭频频发禁令等等。在老百姓的眼里他们恣意放纵，他们无所顾忌，他们很任性。
有些人的任性我们远观，他们的火烧不到我们这边，但是我们羡慕、嫉妒，我们不满、不快；有些人的任性我们愕然，他们的洪水掀起滔天巨浪，于是我们骇然、愤懑，我们争执、批判。人人都有任性的时候，但任性须有度，超过了限度跟无理取闹、蛮横便画上了等号。我们常说他人任性，没少带着讽刺和鄙夷的目光，但其实更多的是对自身的消解和自嘲。因为我们想任性却任性不起来。
曾经的任性是不听话是执拗，如今的任性是欲望是肆意。“任性”的变质无非是当今社会的产物，我们价值观从流飘荡一点一点地发生变化，有的人一成不变，有的人模棱两可，有的人面目全非。炫富摆阔太多人咬牙眼红，强权硬施太多人气急败坏，这些心情情有可原，但从来都不是我们生活的主导。
金无足赤人无完人，纵然无钱，无貌，无才，无闲我们也并非一无所有，幸福是珍惜现在所拥有的再去开创更好的未来，我们何必奋不顾身只为一时的任性而冒着失去的危险呢？我们的价值观不是一座天平，让舆论让其他人任其高低任其左右。擦亮眼睛，疏通心脑，别人的任性我们不妨将它看做一道风景，任性像湖中的叶片起起伏伏飘摆不定，看它的浮沉，我们坐在湖边悠然自得地轻抿小酒、吟赏烟霞。
做人要做自己，无拘无束地活着，可以有自己的小任性，却凡事有个度。轻挑一抹笑容面对生活，我们很幸福。
高中的作文 篇5
我的苦闷
也许是命中注定，
也许是今日厚爱，
我总是在不幸运中遨游。
也许是一辆自行车，
也许是一把钥匙，···
我总是不断遐想;
自行车的被盗，
钥匙的丢失，
我期望着能够找到。
也许是心灵疼痛，
也许是明日欣喜，
我总是在烦恼中度过；
也许是一种表情，
也许是一句责怪，
我总是默默接受。
面孔的拉长，
言语的拷问，
我真的不知怎样才好；
一缕阳光，
一滴泪，
映衬光辉洒明天！·
高中的作文 篇6
多年以前，在我刚刚踏上成吉思汗陵的泥土时，我还对它无所知晓。脑海里只是“一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕”的诗句。后来看了其中的壁画，听了大人们的讲述，才知道这个蒙古人一生中的曲折。
老实说，我对那些表现铁木真生平的壁画并不感兴趣，听大人的讲述也不大认真，因此只记得个大概，知道它是个了不起的人物。出了那间画着壁画的房子，我驻足在山坡之上，俯瞰四周宽阔的景象，一片浓绿带着凝重的幽深，到了远处开始模糊了。我深吸了一口气，舒畅之余有一些压抑。
我知道这里有一个勇猛彪悍、奇特而不屈的灵魂，却不知道这平静背后昔时的那般景象。
直到近日，铁木真再次闯入我的脑海。一篇评述铁木真的文章中说到了他的曲折和残暴，当然，还有他的那个“嗜血”的民族。我又将先前脑海中那个尚未完全定型的轮廓拾起。
我承认铁木真的个性和心理及大程度上受到了他的经历的影响。那种动荡不安的生活，丧亲流血的痛苦，还有形势对他的逼迫一次次向他证明强大和金钱的重要。在这样的生活背景之下造就出的铁木真注定就要成为他的那个样子的。在我眼里，他是个很情绪化的容易走极端的人。
作为一个个体，他的存在并无特别，然而令人觉得可悲的是文化和生灵在他的征服中被弄的痛苦不堪，无辜者在他的铁蹄之下血泪满山。这是因为本该是属于他个体的东西被放大到了一支军队，一支强大的有杀伤力和影响力的军队啊！因而，他的军队几乎成为一群魔鬼。这些有血性、重义气、有感情的蒙古人就这样成了魔鬼？！成吉思汗年轻时的遭遇是值得同情的，但我们无法原谅因此而导致的对生命的杀戮和对文化的摧残。就连我这个蒙古族人都无法原谅。
那么我们是否因为此而完全否定了元朝呢？成吉思汗只是蒙古帝国的缔造者，他的一生都在为征战而奔波，这是一位开国帝王必然要经历的。而在他的后人手中，基业得以发展，尤其是到了忽必烈时期。元世祖接受和提倡以儒学为主的汉族传统文化，各地学校得以恢复和发展。史书上亦记载了元朝的独特文化。我国文学史上的三座高峰之一——元曲，就产生在这个朝代。
无论如何，成吉思汗是个颇受争议的人物。一个人物颇受争议说明他是值得被人们去探讨、去认识的。
任众说纷纭，成吉思汗和他的元朝毕竟在这个世界上存在过，而这位誉满天下而又谤满天下的蒙古人也已成为尘封的历史中一个留下深刻印迹的人物。
人们到底因为什么记住了他？
我只想说，他的背影并不能完全代表他的朝代，尽管他在一定程度上体现着这个民族的骄傲与悲哀。
高中的作文 篇7
从小，妈妈就教育我一定要做一个有道德的人。一个没有道德的人，就好像是一个没有灵魂的躯壳。记得意大利诗人但丁曾经说过：“一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。”我国著名教育家陶行知也说过：“我们要做一个有道德的人，做一个‘真人’。”可俯瞰当今社会，我们不由得扪心自问：我们身边确实还存在不少不道德的现象，小到随地吐痰，乱扔垃圾，大到坑蒙拐骗，贪污、腐败。
一天，我和外婆去菜场买菜。我们走到一个卖虾的摊位旁边，卖虾的是个大约40岁的大叔，黝黑的皮肤，身系一条防水围裙，脚蹬一双高帮雨靴，手上还套着一副塑料袖套。透过围裙，我看到他里面穿着一件洗得发白的夹克，看上去一副老实的样子。看到我们来了，他立即热情地招呼我们，并向我们介绍不同虾的价格。于是外婆买了28元虾，给了他一张100元。那个大叔当着我们的面数了一沓零钞，卷起来递给外婆。接过钱，外婆习惯性地点了一下，并仔细看了看找的钱。突然外婆抽出一张十元递给他，说“麻烦，帮我把这张换一下。”那个大叔脸上闪过一丝不安，立刻重新拿了一张十元递给外婆。我们离开这个摊位后，我不解地问外婆：“外婆，刚才你为什么要换一张十元呀?不是一样吗?”外婆说：“那是一张假钱，为了顾及他的面子，我没有点破他。”哦，原来是这样，难怪刚才他一脸的不自在呢。我忙说：“以后不要到这种人那儿买东西了，看着老实，其实一点也不诚实。”我一句话点醒了外婆，她突然掂了掂手里的虾，然后跟我说：“走，我们去公称处复一下称。”结果一斤的虾只有九两。外婆要去找摊主，我拉住外婆说：“算了，不就是一两元的事嘛，我们以后不买他的不就得了。”外婆忙说：“不行，一斤少一两，十斤呢，一百斤呢?他对我这样，对别人也会这样，人人都不去找他，他们就会更加不诚信。这样下去，谁还敢在菜场上买菜呢?”于是我们又来到那个摊位前，外婆这次直截了当地指出他扣称，开始他不承认，当我们说在公称处复过称后，他才勉强补了几只虾。并且嘴里叽叽咕咕地说着些不太好听的话，刚才看起来老实的面孔，现在突然变得奸诈。我们懒得和他多说，我拉着外婆就走了。
我边走边想：他的这些不道德的行为被他的孩子知道了，他会怎么解释呢?如果是他的家人来买虾，他会这样做吗?如果是他去买东西，别人也这样对他，他又会怎么想呢?为什么总有那些人，为了一点蝇头小利，不惜牺牲自已的信誉。一个人刹那间的贪欲，会毁掉他积累一身的信用，如果要挽回别人对他的信认，要花上一两年甚至更长的时间。
我们中华民族历来崇尚道德。无论是以孔子为代表的儒家思想，还是以老子为代表的道家思想，无不都以高尚的道德作为他们的至高境界。在这个社会中，有许多行为规范约束着我们的一言一行，这就是道德。做一个有道德的人其实很简单，只要做每一件事都用心仔细想一想，多为他人考虑一点，道德就会伴随在你的身边。道德是做人的基本素质，我们要捍卫道德，宣传道德，实践道德，做一个有道德的人!
